Rien ne sert de déplorer. Déplorer c'est dire son impuissance. Mais notre sentiment d’impuissance n'est qu'une croyance. Ce n'est pas la vérité:
La question de la succession historique de De Gaulle procède, certes de la sortie de l'Euro et de l'Europe de la finance, mais pas seulement.
Tout d'abord, il faut changer individuellement d'état d'esprit et rompre sans retour avec le mythe de l'homme providentiel.
A ce sujet Asselineau l'incarne encore. Non que ce soit un effet de sa volonté ou de sa philosophie, mais un effet des habitudes de penser des citoyens. C'est pourquoi Asselineau se fait pédagogue. Au lieu de fournir des pensées sur mesures, il donne à penser avec intelligence, humilité et compétence.
Il nous explique à juste raison qu'il n'existe pas de souveraineté nationale dans les pays de l'union, la souveraineté nationale s'oppose aux intérêts de l'union. Et les intérêts de l'union se confondent avec les intérêts de l'Allemagne. En Faisant l'Euro un peu en dessous du Mark, les Allemands ont considérablement augmenté leur excédant commercial. Le cours de l'Euro étant trop élevé pour le Franc et les autres monnaies locales, les économies de tous les pays de l'Europe du sud se retrouvent obligatoirement en déficit et voient leur industrie détruite. Même si l'activité primaire des pays du sud est positive (ce qui est le cas) le déficit de ces pays est créé artificiellement par les intérêts de la dette. La dette venant mécaniquement par le fait même de l'Euro trop fort. Et la boucle est bouclée. C'est pour sortir de cette boucle infernale qu'il faut absolument sortir de l'Europe.
Ensuite, il s'agit, lors d'un scrutin, de redonner un sens à la parole citoyenne. Comment? En incluant le vote blanc dans les votes exprimés. Ce point est le premier pas vers une démocratie authentique, car enfin, un citoyen qui se déplace pour mettre son bulletin dans l'urne est un vote exprimé. Qui pense le contraire? Qui ne défend pas cette cause comme la première pour valider les autres et cesser de transformer la démocratie en un alibi de la dictature.
Lorsque les votes nuls ou blancs étaient à 2 ou 3%, l'absence de considération démocratique pour cette opinion avant peu d’impacts. Mais maintenant que les abstentions et la blancs passent à 52%, Il est évident qu'il faut les compter dans les votes exprimés car les blancs sont ma majorité absolue. Ne pas en tenir compte est un coup d'état (dan s tous les sens du terme).
Et enfin j'en arrive au point le plus important, donner aux femmes le droit sans conditions de disposer d'elles même. Cela veut dire que dans le code civile, toutes dispositions qui mentionnent le mot "femme" doivent être purement et simplement supprimées sans retenue.
De ce courage dépend le devenir des civilisations.
Ce point est fondamental car il est la "factualisation" dans la politique et dans l'économie de la maturité des consciences par la transformation ontologique
L'ontologie doit devenir dialectique pour que le principe de rétention laisse la place au principe de partage comment instance commanderesse des consciences, des cultures, des politiques et des civilisations à fin de sécurité de tous et de chacun.
Ce qui caractérise l'espèce humaine ce n'est pas le rire ou la pensée symbolique. C'est la fait que l'humain est la seule créature qui délègue à grande échelle les éléments indispensable à sa survie.
Cette propriété de l'humain immerge son espace de rapport dans l'altruisme et fonde l'humain dans la solidarité. Mais si cette espace de rapport est lui même immergé dans le principe de rétention, alors la vertu de solidarité se trouve biaisé vers l'égoïsme. Une morale comme « le mérite » émerge pour concilier la nature altruiste de l'humain et la nécessité de trahir toutes les vertus dictés par l'altruisme, car dans la sécurité dans la rétention, dépend de la rétention de l'avoir du savoir et du pouvoir.
Plongé dans le méta-paradigme de la rétention, toutes les vertus qui émanent de l'être sont biaisée et vicié.
Je laisse ici la question de la rétention en dialectique avec le partage, en suspend car elle nécessite un développement avancé en philosophie. Ce développement abouti à une question concrète: Quel est universellement l'objet des lois? (...)
De tout cela il découle que le seul geste de transformation des sociétés passe par la transformation des politiques. Ce geste est celui individuel de chacun, et il est à la portée de tous et de toutes.
A la question, "C'est bien beau tout ça, mais qu'est-ce qu'on peu faire?"
La réponse est simple. Devant l'urne, il faut favoriser au moins un des trois points suivant:
1/ la sortie de l'Europe-Euro,
2/ la prise en compte des blancs dans les votes exprimés,
3/ la liberté des femmes à disposer d'elles-mêmes , ou s'abstenir.
